Eine Feier der indigenen Völker der Welt

Der Internationale Tag der indigenen Völker der Welt findet am 9. August statt. Wenn Sie sich nicht sicher sind, was genau den Begriff "indigen" bedeutet, sollten Sie sich diesen Leitfaden anschauen. Wenn Sie immer noch nicht sicher sind, warum indigene Kulturen es wert sind zu feiern, dann denken Sie darüber nach: Indigene Völker sprechen die Mehrheit der geschätzten 7000 Sprachen der Welt. Jede verlorene Sprache ist ein Schlag für die schöne Komplexität menschlichen Ausdrucks.

Ureinwohnerkulturen sind in ihrer Gesamtheit immer zu einem Reichtum gereift, der nur mit der Zeit kommt - und viel davon. Dennoch sind die Menschen oft unverhältnismäßig arm, ein Erbe der Verfolgung durch nicht-indigene Mächte. Dann ist da noch die Umgebung. Mit Jahrhunderten - sogar Jahrtausenden - der lokalen Weisheit und Überlieferung sind indigene Völker die am besten platzierten Beschützer der Umwelt um sie herum.

Bei Rough Guides engagieren wir uns dafür, die indigenen Kulturen der Welt zu feiern und zu beschützen, und Sie finden ausführliche Informationen über indigene Völker in den Kontexten aller relevanten Bereiche. Hier ist nur ein Ausschnitt, der einen winzigen Teil der indigenen Völker der Welt abdeckt:

Myanmar

Myanmars gebirgiger Chin-Staat hat erst vor kurzem für Ausländer geöffnet. Mit dichtem Dschungel, bergigem Gelände und rudimentärer Infrastruktur ist die Region eine der letzten Grenzen der Welt.

Es ist auch die Heimat der Chin Leute. Die Chin, am bekanntesten für die Praxis, Spinnenweben-ähnliche Muster auf die Gesichter ihrer Frauen zu tätowieren, gehören zu Myanmars am meisten verfolgten Minderheiten. Die Tattoo-Praxis wurde in den 1960er Jahren verboten, obwohl in den meisten Dörfern mindestens eine oder zwei ältere Frauen mit den Markierungen zu sehen sind - obwohl jedes Jahr weniger übrig sind.

Lokale Geschichten deuten darauf hin, dass dieses schmerzhafte Verfahren (mit einer Mischung aus Ruß und Büffelleber) Mädchen für Raiders weniger attraktiv machen sollte, aber wahrscheinlicher war es ein Identitätsmerkmal für die verschiedenen Chin-Stämme.

Weiterlesen: Der grobe Leitfaden für Myanmar

Matthew Williams-Ellis / Alamy

Laos

Während viele der südostasiatischen Nationen ethnisch verschieden sind, ist Laos eines der wenigen, das immer noch sichtbar ist - es ist tatsächlich eines der letzten Länder, deren Minderheiten nicht vollständig in die Kultur der Mehrheit assimiliert wurden.

Im Bemühen um Kategorisierung teilt die laotische Regierung die Bevölkerung offiziell in drei Gruppen ein. In welche Gruppe eine Ethnie passt, hängt von der Höhe ab, in der diese Ethnie verweilt. so können viele nicht verwandte ethnische Gruppen zusammen gruppiert werden, wenn sie sich auf einer Höhe befinden. Diese Methode der Kategorisierung kann als subtiles Mittel einer schwachen Mehrheit angesehen werden, um kulturelle Überlegenheit über ihre beträchtliche Minderheitenpopulation zu proklamieren, während sie gleichzeitig versucht, sie in die Schranken zu weisen.

Natürlich lohnt es sich, tiefer zu graben - von den laotischen Tiefland- bis zu den Mon-Khmer-Gruppen haben nur wenige Orte auf der Welt solch einheimische Reichtümer wie Laos.

Weiterlesen:Der raue Führer zu Laos

Australien

Weiße Australier gruppierten die indigenen Völker des Landes historisch unter den Begriff "Aborigines" (obwohl es als abwertend gilt; "Aboriginals" ist der bevorzugte Begriff). In den letzten Jahren wurde jedoch mehr und mehr anerkannt, dass es viele verschiedene Kulturen gibt, die so unterschiedlich sind, aber miteinander verbunden sind wie in Europa.

Heute gehören zu diesen Kulturen beispielsweise urbanisierte Koorie-Gemeinschaften in Sydney und Melbourne, halbnomadische Gruppen wie die Pintupi, die in den westlichen Wüsten leben, und die Yolngu im östlichen Arnhem-Land, ein Gebiet, das nie von Siedlern besiedelt wurde. Wenn es einen Faden gibt, der diese Gruppen verbindet, ist es der Inselkontinent, den sie bewohnen, und, besonders im Norden, der entsetzliche Gesundheitszustand, die Bildung und die Chancen, die sie erleben. Langlebigkeit auch: Die Fäden der Kultur der Aborigines reichen ungefähr vierzigtausend Jahre zurück.

Wenn Sie mehr über Bushtucker, Dreamtime-Geschichten und die Sprache der Aborigines erfahren möchten, stellen Sie sicher, dass Sie die Erfahrung mit Aborigine-eigenen Anbietern teilen - und erwarten Sie nichts anderes als das rudimentärste Verständnis der australischen Aborigines-Kultur.

Weiterlesen:

Robert Harding

Namibia

In das politische Minenfeld von "Ethnizität" und "Rasse" zu waten, ist in Namibia - wie auch in anderen postkolonialen Staaten - immer eine heikle Angelegenheit, da diese gesellschaftlich konstruierten Kategorien in den letzten zwei Jahrhunderten überwiegend entstanden sind. Die willkürliche Zerstückelung Afrikas durch die Kolonialmächte, um bestimmte Nationen abzugrenzen, schneidet grob über die Völker hinweg.

Die Notwendigkeit der namibischen Regierung, eine einheitliche nationale Identität für ihre geschätzte Bevölkerung von 2,3 Millionen zu fördern, war eine verständliche Antwort auf all dies nach der Unabhängigkeit. In den Volkszählungsdaten werden jedoch nicht mehr ethnische Daten gesammelt; eher werden Zahlen aus Informationen über die Verwendung in der Muttersprache zu Hause zugeschrieben. Allerdings identifizieren sich viele Namibier immer noch mit einer oder mehreren Ethnien - historisch, kulturell, sprachlich - zu bestimmten Zeiten, in unterschiedlichem Maße und aus verschiedenen Gründen.

Die Komplexität ist demütigend. Wenn Sie gerne mehr erfahren möchten und das Glück haben, nach Namibia zu reisen, empfiehlt unsere Autorin Sara Humphreys einen Besuch in den Lebenden Museen, wo Sie beide tiefer in das Thema Namibia eintauchen und die Menschen vor Ort unterstützen können.

Weiterlesen:

4Corners / SIME / Onlyworld

Costa Rica

Sie werden heute in Costa Rica nicht viele Zeugnisse von einheimischen Traditionen sehen. Weniger als zwei Prozent der Bevölkerung des Landes sind Ureinwohner, und die Streuung der verschiedenen Gruppen sorgt dafür, dass sie oft nicht dieselben Anliegen und Absichten teilen.

Die Regierung richtete 1977 eine Reihe von Reserven ein, die indigenen Völkern das Recht gaben, in autonomen Gemeinschaften zu bleiben. Gemeinschaften besitzen jedoch nicht das Land, auf dem sie leben. Dies hat dazu geführt, dass Regierungsverträge zum Beispiel an Bergwerke in der Region Talamanca vergeben wurden. Wie im Falle des nordamerikanischen Reservierungssystems ist Reservierungsland außerdem oft von schlechter Qualität.

Die letzten Jahre waren kaum positiv. An einem Punkt hoffte man, dass der Nationale Entwicklungsplan 2011-2014 ein langgehegtes Gesetz enthalten könnte, das indigenen Gemeinschaften Autonomie gewährt. Am Ende hat es indigene Rechte nicht anerkannt. Im Jahr 2015 forderte die Interamerikanische Menschenrechtskommission die Regierung von Costa Rica auf, "das Leben und die körperliche Unversehrtheit" der Mitglieder der Brigí-Gemeinschaft im Salitre-Reservat zu schützen, die seit Jahren dafür kämpfen, von Illegal besetztes Land zurückzuerobern Außenseiter. Der Kampf geht weiter.

Weiterlesen:

USA

Im neunzehnten Jahrhundert unterzeichneten Ureinwohner Amerikas und die US-Regierung einen Vertrag nach dem anderen, nur um diesen so schnell wie möglich zu brechen - normalerweise nach der Entdeckung von Gold oder Edelmetallen.

Als die Weißen sich überredeten oder verzweifelt waren, wehrten sich die Indianer. Die Niederlage von General George Custer bei Little Bighorn im Jahre 1876 durch Sitting Bull und seine Sioux- und Cheyenne-Krieger provozierte den vollen Zorn der Regierung. Innerhalb weniger Jahre waren Führer wie Crazy Horse von den Oglala Sioux und Geronimo von den Apachen gezwungen, sich zu ergeben, und ihre Leute waren auf Reservationen beschränkt.

Ein letzter Akt des Widerstands war der visionäre, messianische Kult des Geistertanzes, dessen Praktizierende hofften, dass sie durch ihre rituelle Beobachtung ihre verlorene Lebensweise zurückgewinnen könnten, in einem Land, das wie durch ein Wunder frei von weißen Eindringlingen ist. Solche Bestrebungen wurden als feindselig angesehen, und militärische Belästigungen der Bewegung gipfelten 1890 im Massaker von Wounded Knee in South Dakota.

Eine wichtige Taktik in der Kampagne gegen die Indianer der Plains bestand darin, sie zur Unterwerfung zu verhungern, indem sie die riesigen Bisonherden beseitigten, die ihre Hauptnahrungsquelle darstellten. Wie General Philip Sheridan es ausdrückte: "Für einen dauerhaften Frieden ... töte, häute und verkaufe, bis die Büffel ausgerottet sind. Dann können deine Prärien von der gesprenkelten Kuh und dem festlichen Cowboy bedeckt werden. "Heute kämpfen Indianer weiterhin um ihr Land.

Weiterlesen:

Alamy

Japan

Im äußersten Norden Japans befindet sich die Insel Hokkaidō, Heimat der indigenen Ainu. Rund 25.000 Menschen identifizieren sich als Voll- oder Teilblütige Ainu, ein Volk, das eine lange Geschichte der Verfolgung durch die Japaner erlebt hat.

Musik ist ein wichtiger Teil der Ainu-Kultur. Ihre traditionelle Musik und Instrumente, darunter das dünne Streichinstrument tonkori und die mukkuri ("Maultrommel"), wurden von Oki Kano, einem japanisch-japanischen Musiker, aufgenommen. Zusammen mit seiner Oki Dub Ainu Band hat Oki mehrere bahnbrechende und gefühlvolle Alben veröffentlicht und spielte auf internationalen Musikfestivals wie WOMAD in England.

Es wurde versucht, die Ainu und die Japaner sprachlich zu verbinden, aber die Forschung wird immer wieder zurückgewiesen. Ainu ist scheinbar ein Sprachisolat - ein Grund mehr zuzuhören.

Weiterlesen:

Auf Twitter finden Sie #WeAreIndigenous und @ UN4Indigenous. Sollten Sie sich entscheiden, einen indigenen Stamm zu besuchen, lesen Sie unbedingt unsere Tipps, wie Sie indigene Stämme sensibel und ethisch besuchen können.

Lassen Sie Ihren Kommentar